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[财知道第69期]文明抵制日货也是反文明--20120921

文章发布时间:2015/5/27 7:30:39



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[财知道第69期] 文明抵制日货也是反文明

20120921

  • 1   私有产权是人类文明的基础,破坏私有产权就是犯罪
  • 2   打砸日本汽车,就是破坏自己的劳动成果,抵制日货,就是抵制自己的商品
  • 3   在市场经济当中,价值是个体通过交易实现的,不是来自国家的赠与
  • 4   自由市场秩序,而不是国家带给我们自由、和平与福利。象珍视眼睛一样珍视自由市场

打砸抢破坏产权是犯罪 抵制日货最终损害自己

绝大多数由于爱国主义的冲动,或其他动机的驱使下而参与打砸的人是没有意识到,这种损害他人的行为,最终也将损害他们自己,如果他们意识到由于他们的这种行为,生活水平的下降,甚至失业的厄运会很快地降临到他们头上,他们也许就会克制自己的打砸行动了

财知道:上周末,全国很多城市发生了针对日本的游行。在游行的过程中,发生了对日本品牌汽车以及一些日资企业的打砸抢。你怎么看待这件事?

朱海就:强烈反对这种行为。私有产权是人类文明的基础,破坏私有产权就是犯罪,就是破坏文明。这种方式表达爱国激情是非常不可取的。现代文明建立在分工合作的基础之上,并且这种合作的范围早已跨越国界,没有这种合作关系,人类难以生存,市场经济的发展,逐渐地消解了国家、民族的概念,人们会逐渐意识到,我们所应追求的是个体自由的扩展、物质生活水平的提高以及和平和谐的社会环境等等,而不是国家如何如何,事实上,民族主义和国家主义的观念给人类造成了深重的灾难,特别是在二十世纪,成千上万的人充当炮灰,死于战争,他们失去生命,可能是因为某个领导人要统一、要扩张国家的疆域等等,为了那种虚无缥缈的理念丧失最宝贵的生命太不值得。

在二十一世纪,人类应该走出国家主义和民族主义,这是二十一世纪人类能否避免二十世纪灾难的根本条件,不断弱化的国家主义和民族主义,也是人类文明进步的体现和实现和平的前提条件。要获得和平,就必须遵循市场经济的基本原则,“市场经济”与“和平”天生是兄妹,假如人类实现自由贸易、自由移民和私有产权,那么国家根本就没有必要存在,国家是人类过时的虚构物,在二十一世纪,人类应该把“国家”扔到垃圾堆,而去努力地追求真正自由的贸易和自由往来,如一切商品都可以通过交换的方式获得,那何必还诉诸战争?

那些封闭的国家,拒绝自由贸易的国家,往往多出战争贩子,这些国家是人类文明的敌人。我在丹麦生活过一段时间,也去过瑞典,发现这两个国家之间没有国防,没有驻军,人们自由往来,无需出示任何证件,非常方便,这种状况,应该是其他国家效仿的、努力追求的,相信在未来,只有人类树立正确的观念,在正确理论的指引下,各个国家之间都实现自由来往是可以实现的。

有一个浅显的道理,现在的生产都是你中有我,我中有你,日本企业生产的产品中,有中国工人的劳动贡献,中国生产的产品中,也有很多包含日本工人的贡献。这样,打砸日本汽车,就是破坏自己的劳动成果,抵制日货,就是抵制自己的商品,绝大多数由于爱国主义的冲动,或其他动机的驱使下而参与打砸的人是没有意识到,这种损害他人的行为,最终也将损害他们自己,如果他们意识到由于他们的这种行为,生活水平的下降,甚至失业的厄运会很快地降临到他们头上,他们也许就会克制自己的打砸行动了。

日本国有化钓鱼岛是反文明 弱化国家力量才是正道

在市场经济当中,价值是个体通过交易实现的,不是来自国家的赠与,国家应该做的是推动交易的不断扩展,而不是国有化。私人之间因为交易会有纠纷,甚至有冲突,但绝不会爆发“战争”,就是说,私人之间的冲突,就其规模和范围而言,和国家之间的战争相比,都是小巫见大巫

财知道:对比中国的打砸抢,我们发现一个很有意思的角度,日本政府通过出钱从私人手中赎买,以这种形式实现钓鱼岛国有化。你怎么看待这一差别?

朱海就:这个对比确实很有意思,打砸抢是侵犯私有产权的表现,而从私人手中购买是尊重私有产权的体现,前者采取的是违法的犯罪手段,而后者采取的“买卖”似乎是符合市场经济要求的经济手段。但是,国有化尽管是一种买卖,但却是一种倒退,与文明的进步背道而驰,这是我们要反对的。国家无论是通过武力,还是购买的方式扩大其领土,都体现了其扩张的野心,这种野心是文明的敌人。和平建立在私有产权之间的交易的基础之上,一旦私有产权被国有,交易的程度和范围就减少了。所以,打砸抢固然反文明,但国有化同样是反文明的。

在市场经济当中,价值是个体通过交易实现的,不是来自国家的赠与,国家应该做的是推动交易的不断扩展,而不是国有化。私人之间因为交易会有纠纷,甚至有冲突,但绝不会爆发“战争”,就是说,私人之间的冲突,就其规模和范围而言,和国家之间的战争相比,都是小巫见大巫。不断地原来国有的产权私有化,弱化国家的力量,才是正道,而日本在钓鱼岛问题上搞国有化走的是与之背道而驰的道路,让人遗憾。

经济民族主义不可取 经济制裁最终是两败俱伤

国与国之间的相互依赖,归根结底是人与人之间的相互依赖。你抵制了日货,也就切断了一部分与他人的交易往来,你的价值就减少了一分。在二十一世纪,我们需要重新审视什么是我们的价值?难道不是自由、和平和福利的增加吗?

财知道:如果不打砸抢,文明抵制日货,只要坚持不买日货,或者政府发动对日本进行经济制裁,日本会再经历一个失去的20年。你怎么看到这种经济民族主义?

朱海就:这是荒唐的谬见。这种以暴制暴的方式没有体现大国的胸怀和气度,并且于事无补。解决争端,要靠和平的谈判,而不是制裁,当然,这需要两国的政治家的智慧,民众也需要给政治家一定的空间去表现智慧。上面已经说过,民族主义是危险的敌人,我们甚至可以说,我们真正的敌人是民族主义,而不另外某个国家。一个有大国气度的国家中的人们,应该把其他国家的人们视同与自己国家中的人们,把他们视为朋友,而不是敌人,意识人们之间相互依靠,不以国籍、肤色和语言的不同而另眼相看。在这种观念的指引下,在二十一世纪,我们才有可能重建一个文明的秩序,一个以市场经济为基础的文明。

让日本失去二十年,对我们有什么好处?如日本失去二十年,我们也将遭受重大损失。日本需要中国的市场,中国也需要日本的市场、技术和管理经验,经济制裁,最终是两败俱伤。

一些人感情用事,说出这种不负责任的话,要是真让他少用一天日本货,他可能都不愿意。对于这种言论,大可不必在意。

国与国之间的相互依赖,归根结底是人与人之间的相互依赖。你抵制了日货,也就切断了一部分与他人的交易往来,你的价值就减少了一分。在二十一世纪,我们需要重新审视什么是我们的价值?难道不是自由、和平和福利的增加吗?这一切都有赖于人们之间结成的合作秩序,破坏这种秩序,就是损害我们的价值。

我们须认识到,是自由市场秩序,而不是国家带给我们自由、和平与福利。因此,我们要象珍视自己的眼睛一样,珍视自由市场。哪个国家的民众更珍视自由市场,哪个国家就有更高程度的文明。

朱海就为浙江工商大学经济学院教授


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