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虞世南书法研究之我整理翻译《笔髓论》

文章发布时间:2015/5/27 13:36:22



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《笔髓论》·虞世南

整理者:辽宁风韵
 

文字,经艺之本,王政之始也。仓颉象山川江海之状,龙蛇鸟兽之迹,而立六书;战国政异俗殊,书文各别;秦患多门,约为八体,后复讹谬。凡五易焉,然并不述用笔之妙,及乎蔡邕、张、索之辈,钟繇、卫、王之流,皆造意精微,自悟其旨也。

 

心为君,妙用无穷,故为君也;手为辅,承命竭股肱之用故也;力为任使,纤毫不挠,尺寸有余故也;管为将帅,处运用之道,执生杀之权,虚心纳物,守节藏锋故也;毫为士卒,随管任使,迹不凝滞故也;字为城池,大不虚,小不孤故也。用笔须手腕轻虚,虞安吉云:“夫未解书意者,一点一画皆求象本,乃转自取拙,岂成书邪?”太缓而无筋,太急而无骨,横毫侧管则钝慢而肉多,竖管直锋则干枯而露骨,终其悟也——粗而能锐,细而能壮,长者不为有余,短者不为不足。

 

笔长不过六寸,捉管不过三寸,真一、行二、草三,指实掌虚。右军云:“书弱纸强笔,强纸弱笔”。强者弱之,弱者强之,迟速虚实,若轮扁斲轮,不疾不徐,得之于心,应之于手,口所不能言也。

 

拂掠轻重,若浮云蔽于晴天;波撇勾截,若微风摇于碧海;气如奔马,亦如朵钩,轻重出于心,而妙用应乎手;然则体若八分,势同章草,而各有趣,无问巨细,皆有虚散,其锋圆毫口,按转易也;岂真书一体,篆、草、章、行、八分等当覆腕上抢,掠毫下开;牵撇、拨赲、锋转,行草稍助指端钩距、转腕之状矣。

 

行书之体,略同于真。至于顿挫盘礡,若猛兽之搏噬;进退钩距,若秋鹰之迅击;故覆笔抢毫乃按锋而直行,其腕则内旋外拓,而环转纾结也;旋毫不绝,内转锋也;加以掉笔联毫,若石璺玉瑕,自然之理;亦如长空游丝,容曳而来往;又以虫网络壁,劲而复虚。右军云:“游丝断而能续,皆契以天真,同于轮扁。”羲之又云:“每作一点画,皆悬管掉之,令其锋开,自然劲健矣。”

 

草即纵心奔放,覆腕转蹙,悬管聚锋,柔毫外拓。左为外、右为内,起伏连转,收揽吐纳,内转藏锋也。既如舞袖、挥拂而萦纡,又若垂藤、樛盘而缭绕。蹙旋转锋亦如腾猿过树、逸蚪得水、轻兵追虏、烈火燎原、或体雄而不可抑、或势逸而不可止,纵于狂逸,不违笔意也。羲之云“透嵩华兮不高,逾悬壑兮能越。”或连或绝、如花乱飞,若雄若强、逸意而不相副,亦何益矣?但先缓引兴,心逸自急也;仍接锋而取兴,兴尽则已;又生口锋,任毫端之奇象,兔丝之萦结;转剔、刓角、多钩、篆体或如蛇形、或如兵阵,故兵无常阵,字无常体矣。谓如水火,势多不定,故云:字无常定也。

 

 

虞世南中楷

 

字虽有质,迹本无为;禀阴阳而动静,体万物以成形;达性通变,其常不主;故知书道玄妙必资神遇,不可以力求也;机巧必须心悟,不可以目取也。

 

字形者,如目之视也,为目有止限,由执字体既有质滞,为目所视远近不同,如水在方圆,岂由乎水?且笔妙喻水,方圆喻字,所视则同,远近则异,故明执字体也。

 

字有态度,心之辅也;心悟非心,合于妙也;且如铸铜为镜非匠者之明,假笔转心非毫端之妙,必在澄心运思至微至妙之间,神应思彻;又同鼓瑟轮音,妙响随意而生;握管使锋,逸态逐毫而应,学者心悟于至道,则书契于无为,苟涉浮华,终懵于斯理也。




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