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处事三大奇书:《围炉夜话》《菜根谭》《小幽窗记》

文章发布时间:2015/5/26 8:48:04



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《围炉夜话》杂记

 

  《围炉夜话》是一本相当深刻的人生教课书!作者是清代的王永彬,很可惜他的事迹留传下来的很少,我们无法详细了解他的生平。但仅凭《围炉夜话》一书我们就可以断定他绝不是一位等闲人。近代以来,这本书与《菜根谭》、《小幽窗记》并称为“处事三大奇书”。


  本书林林总总有数百条人生格言警语,虽然都是三言两语,但可谓“立片言而居要”,内涵是很深刻的。贯穿首尾的思想,多为正宗的儒家学说,不失催人奋进的教育意义。
  《围炉夜话》的诞生,是王永彬围着温暖的炉火,对子女亲属进行儒学教育时,留下的生活笔记。他以“安身立业”为总话题,分别从道德,修身,读书,安贫乐道,教子,忠孝和勤俭等十个方面,揭示“立德,立功,立言”皆以“立业”为本的深刻含义。“围炉夜话”——当人们从喧嚣的白昼里为“立业”不停奔波,踩着黄昏的余光满身疲倦地回到家中,一家人围席而坐品尝那美味佳肴或家常便饭,在此宁静而温馨的氛围下,劳碌一天的你会顿感世界原来是这样的宁静,白天在浊浊红尘中疲惫奔波的种种烦闷,会在不自觉间地升华为对生活、对生命的洞然。


  寒冬里燃起红红的碳炉,三五知己把酒围炉,一小小火炉,就使冬日里显得充满温暖,就连人们也被暖的温柔醇厚了。
      人世间,很多平实、淡然的道理,往往蕴藏无尽的睿智。《围炉夜话》正是一本这样的书。
    《围炉夜话》虽没有《菜根谭》为后人所熟知,但观其内容,也可称之为句句隽永,字字珠玑了。掩卷后细细品味,无论是修身养性的途径、做事待人的准则,或是求知济世的谋略,都给人以深刻启迪,没有因岁月的推移而销磨其邃智的光彩。


  纵观现实生活中的一些人和事,王永彬先生在《围炉夜话》中的一些词句让人读后回味无穷,受益匪浅。
  “每见待子弟,严厉者,易至成德,姑息者,多有败行,则父兄之教育所系也。又见有子弟,聪颖者,忽入下流,庸愚者,转为上达,则父兄之培植所关也”摘自《围炉夜话》)。一个人的品德养成、知识的掌握与积累,家庭及老师的教育与培养具有至关重要的影响。为师者,在日常学习、生活中,若切实履行教育教学工作职责,对学生的一言一行给予严格的要求,使其“聪颖者,忽入下流,庸愚者,转为上达”,就能让学生养成良好的品德、牢固掌握所学知识,成为家庭、社会的有用之人。为师者,在日常学习、生活中,如果对学生的种种不良言行,熟视无睹而不予重视,听之任之而姑息迁就,不予以及时引导,则“聪颖者”不能上达,“庸愚者”转为下流,最终成为家庭、社会的包袱,甚至于危害家庭、危害社会。这是一种对学生不负责任的工作态度,也有违教师职业道德。

 
  在现实生活中,每个人都不可能孤立于社会,每个人都要结交朋友,而在所结识的朋友中,常常既有“益友”也有“损友”。一个人在工作、生活中,不可能事事都处理得完美无缺,总有这样那样的不足或过错,而自己往往浑然不觉,这就需要有朋友来指出自己、规劝自己。但有的人喜欢不管对错事事附和自己的朋友,而不喜欢提醒自己、指出自己种种不足的朋友,殊不知事事附和自己,不敢或不愿指出自己不足或过错的人并不是你真正的朋友,是“损友”,而敢于规劝自己、愿意指出自己不足或过错的人,才是你真正的朋友,是“益友”,正所谓“何者为益友?凡事肯规我之过者是也”(摘自《围炉夜话》)。我喜欢那种无论听到或看到我存在不足或过错时,都能“无情”地及时向我指出,时时向我敲响警钟的朋友,而我一生中最感激的也就是这种“益友”。 


  神闲气静,智深勇沉。此八字是干大事的本领。
  “神闲气静”是指人心神安祥,气不浮躁,也即一个人所具有良好的气质。人只有保持恬然适然的心境和不骄不躁的品行,才能不为纷繁杂芜所扰,不为纷利浮华所惑,不为急难险重所乱,从而得心应手,卓有成效地处理各种矛盾和问题。
  “智深勇沉”,意即拥有高深的智慧和坚毅沉着、敢做敢为的勇气。智勇双全是成功者的高强素质,二者不可或缺。有智无勇是懦弱,有勇无智是鲁莽。唯有大智大勇和谐于一体,才能有大作大为。 


  捡十则语录的全文及大意与大家共飨:
  1.教于幼正大光明,检于心忧勤惕厉教子弟于幼时,便当有正大光明气象;检身心于平日,不可无忧勤惕厉功夫。
  【大意】教导晚辈要从幼年开始,培养他们凡事应有正直、宽大、无所隐藏的气概;在日常生活中要时时反省自己的行为思想,不能没有自我督促和自我砥砺的修养。
   2.交游要学友之长,读书必在知而行与朋友交游,须将他好处留心学来,方能受益;对圣贤言语,必要我平时照样行去,才算读书。
  【大意】和朋友交往共游,必须仔细观察他的优点、长处,用心地学习,才能领受到朋友的益处。对于古圣先贤所留下的话,一定要在平常生活中依循做到,才算真正体味到了书中的涵义。
  3.勤以补拙,俭以济贫。贫无可奈惟求俭,拙亦何妨只要勤。
  【大意】贫穷得毫无办法的时候,只要力求节俭,总是还可以过的。天性愚笨也没有什么关系,只要自己比别人更勤奋学习,总是可以跟得上别人的。
   4.话说平常却稳当,为人本分常快活稳当话,却是平常话,所以听稳当话者不多;本分人,即是快活人,无奈做本分人者甚少。
  【大意】既安稳又妥当的言语,经常是既不吸引人也不令人惊奇的话,所以喜欢听这种话的人并不多。一个人能安守本分,不希求越分的事,便是最愉快的人了,只可惜能够安分守己不妄求的人,也是很少的。
  5.处事、读书之道处事要代人作想,读书须切己用功。
  【大意】处理事情的时候,要多替别人着想,看看是否会因自己的方便而使人不方便。读书却必须自己切实地用功,因为学问是自己的,别人并不能代读。
  6.信是立身之本,恕乃接物之要一信字是立身之本,所以人不可无也;一恕字是接物之要,所以终身可行也。
  【大意】一个“信”字是吾人立身处世的根本,一个人如果失去了信用,任何人都不会接受他,所以只要是人,都不可没有信用。一个“恕”字,是与他人交往时重要的品德,因为恕即是推己及人的意思,人能推己及人,便不会做出对不起他人的事,于己于人皆有益,所以值得终身奉行。
   7.不因说话而杀身,勿为积财而丧命人皆欲会说话,苏秦乃因会说话而杀身,人皆欲多积财,石崇乃因多积财而丧命。
  【大意】人都希望自己有极佳的口才,但是战国的苏秦就是因为口才太好,才会被齐大夫派人暗杀了。人人都希望自己能积存很多财富,然而晋代的石崇就是因财富太多遭人嫉妒,才惹来杀身之祸。
  8.严可平躁,敬以化邪教小儿宜严,严气足以平躁气;待小人宜敬,敬心可以化邪心
  【大意】最好以严格的态度对待小孩子,教导他们,因为小孩子顽皮、毛躁,不能安下心来,严格的态度可以压抑他们浮动的心,使他们安静地学习。对心思不正的小人,最好以尊重而谨慎的心对待他,因为小人心思邪曲,如果尊重他的人格,也许他会想保有我们对他的尊重,而放弃邪僻的想法。如果不行,以谨慎的态度和他相处,至少不会蒙受其害,所以说谨慎的心可以化解邪僻的心。
   9.善谋生者,不必富其家;善处事者,不必利于己善谋生者,但令长幼内外,勤修恒业,而不必富其家;善处事者,但就是非可否,审定章程,而不必利于己。
  【大意】长于维持生计的人,并不是有什么新奇的花招,只是使家中年纪无论大小,事情无分内外,每个人都能就其本分,有恒地将分内的事完成。这样做虽不一定能使家道大富,却能在稳定中成长。长于办理事务的人,不一定有奇特的才能,只是就事情如何才能完成,在可行与不可行处加以判断,订立一个办理的规则和程序,而且,不一定要对自己有利益才去做。
  10.名利不可贪,学业在德行名利之不宜得者竟得之,福终为祸;困穷之最难耐者能耐之,苦定回甘。生资之高在忠信,非关机巧;学业之美在德行,不仅文章。
  【大意】得到不该得的名声和利益,当初以为是幸运,终究会成为灾害;最难以忍耐的贫穷和困厄,若能咬紧牙关忍耐度过,最后一定会苦尽甘来。人的资质高低,在于对任何事是否尽心而有信用,并不在于善用机变,心理与心思巧妙,而主要在于他的道德高尚,品行美好。 


  “芸芸众生,皆为利来;熙熙攘攘,皆为利往”。多少日出日落,人们汲汲奔走于生活的劳顿中,忘记了太阳的亮丽姿态,察觉不到花草的青翠娇艳,只任年华如流水般消逝,等到蓦然回首时,却已是两鬓如霜了。我们何不放宽心情,看淡名利,教子乐融融,读书亦逸情,把自己投入到江山清风,山间明月,耳得之而为声,目遇之而成色的良辰美景中,去享受那弹剑高歌、放舟沧海、品茗论酒、诵诗读史、观棋围坐的悠闲生活呢?


 

《菜根谭》杂记
 
 
   俗话说,书是一面镜子,可以明得失、辩是非。但我更认为书是一位很好的老师,它博大精深,教会你如何做人、如何求知、如何明德。尤其是我读的《菜根谭》这本书,通俗而深刻、平和而厚重、清漫儿幽深,著者引古言今,以理说事,读后受益匪浅。
 


  中华民族的传统文化博大精深,源远流长。历史的长河不断地冲刷、洗礼中留下一颗颗瑰丽无比的明珠。《菜根谭》就是其中一颗璀璨的明珠!《菜根谭》是一本怎样的书呢?古人云:“谭者,谈也。性定根香。”花香可以用鼻来品味,果香可以用口来品味,而根香却需要用一颗智慧的心灵来品味


  《菜根谭》写于明代,作者洪应明,字自诚,号还出道人。他流传至今的著作除《菜根谭》外,还有被收入《四库全书》的《仙佛奇踪》4卷。《菜根谭》是一部论述修身、处世、待人、接物的格言集。《菜根谭》融儒、道、佛三家思想为一体,既体现了儒家的中庸思想,道家的无为思想,还体现了佛家的出世思想。书中有360则格言,每则从数十字到近百字不等。
这些格言警句文辞秀美,对仗工整,促人觉醒,耐人寻味,有着深刻的哲理,全书深者见深,浅者见浅,上至治国、平天下,下至修身、治家,人世中的大道无所不包。政治家可以从中找到经邦治国的谋略,比如“居轩冕之中,不可无山林气味;处林泉之下,须要怀廊庙经纶。”“议事者身在事外,宜悉利害之情;任事者自居事中,当忘利害之虑。”商人可以找到机智,一种进退的机智,一种以仁取胜的机智;僧侣则会发现博大和宽柔,日本企业家认为《企业管理》可以不看,《菜根谭》必读。而我们伟大领袖毛泽东主席也喜欢此书,他对此书的评价是,“嚼得菜根者,百事可做。”可见这本书给人的教益,非同一般。古人云《菜根谭》要静读细品,静心沉玩,方能得其旨, 有人推崇说读懂一部《菜根谭》,体味人生的百种滋味,就能做到“风斜雨急处,立得脚定。花浓柳艳处,着得眼高。路危径险处,回得头早。”而我喜欢《菜根谭》,更多的是喜欢作者的思辨和处世哲学以及他晚年的超然与豁达。

 


  
《菜根谭》是一位悟透了人生的隐士融释、道、儒于一身,别具慧眼,将自己的人生奥妙和盘托出的结晶。我觉得《菜根谭》思人间事,是一本仁者见仁,智者见智的书。毛泽东喜欢读《菜根谭》,他认为:“嚼得菜根香,百事可做。”;商界巨子们喜欢读《菜根谭》,因为他们认为《菜根谭》是一部奇书,是企业界经营管理的“指南”,企业家修身养性的“教材”;僧侣们喜欢读《菜根谭》,是因为其博大、宽容、善良。我也喜欢读《菜根谭》,因为我觉得它充满了哲理的味道,充满了富于通变的处世哲学,充满了诗情画意。我觉得《菜根谭》是一本修身养德、为人处世的好书。读起来感觉内心很平和的,一个个鲜活的例子,一段段朴素无华的语言,感觉就像在拉家常一样,娓娓道来,让自己在不知不觉中有所收益:哦,原来有些事情还可以这样处理的。


 


  
《菜根谭》给人们的是从修养、人生、处世、出世等方面给予了语录式的启迪。对于人的正心修身、养性育德有着潜移默化的力量。该书博大精深,其深意难以言传,需有心人在工作之余,切一杯清茶,静静的品味,菜根会越品越香,心智会越来越高,细味此书,妙处多多:一则重温世间那种被淡忘了的真趣;二则清醒一下被迂腐混浊了的头脑。以寻找修身养性的途径,待人处事的准则;学会高瞻远瞩,学会达观人生。


 


  《菜根谭》告诫世人,“欲做精全美玉人品,定从烈火中锻来,思立掀开揭地的事功,须向薄冰上履过”,“立功建业,事事要从实处着脚,若稍计功效,便落欲尘”,“以积货财之民积学问,以求功名之念求道德,以爱妻子之心爱父母,以保爵位之策保国家。”这些格言更直接更深刻地揭示:在艰难险恶的环境中磨练意志,砥砺情操,是每一个建功立业者成功的必由之路。人到中年,上有老,下有小,中间还有事业撑,真可谓是惜时如金,工作繁忙。走出逆境,跨入顺境,锦上添花的多之又多,雪中送炭的少之又少。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”,似一瓢凉水清醒头脑,淡泊人生。君子之交淡如水,小人之交甘如醴。该书蕴含着丰富的人生真谛。其语句有着楹联的对仗,诗词的押韵,读起来琅琅上口,易诵易记,可反复咀嚼回味。细品此书,菜根越来越香, 心智豁然开朗, 此书表现了中国人对人生,人际,人性的独到见解。对于人的正心修身,养性育德,有不可思议的潜移默化的力量。实在是一剂平复心灵的好药。可置之案头,一日三咏。
 



  
《菜根谭》中关于论述处世方面的格言集中体现了道家的“抱朴归真”,儒家的“中庸”和“入世”,佛家的出世、劝世的思想。如“抱朴守拙,涉世之法”这类格言就主张,一个心胸坦荡的君子,与其精明老练,熟悉人情世故,不如纯朴天真,做个诚恳正直的人;与其处处谨小慎微拘泥小节,不如坦坦荡荡光明磊落。在指导人们处世的格言中,像“污泥不染,机巧不用”,“心事宜明,才华宜藏”,“方圆处世,宽严待人”等格言,努力做到韬光养晦,及时进退,适度宽严,这些格言充分体现了代表儒家的知识分子以天下为己任,积极入世的思想和处世的智慧。除去关于涉身处世的格言之外,《菜根谭》中大部分格言都是论述如何修身养性的。“栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。达人观物外之物,思身后之身;宁受一时寂寞,毋取万古之凄凉。”“耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸠毒中矣。”这些格言,集中体现了儒家“修身、齐家、治国、平天下”的主张。像“大处着眼,小处着手”,“精诚所至,金石为开”,“严于律己,宽以待人”,“水滴石穿,铁杵石穿,铁杵成针”等格言更是流传广,影响大,至今仍在影响着我们的日常生活。
  《菜根谭》博大精深,妙处难以言传,须有心人在工作之余,沏一杯清茶,静静的品位,菜根会越来越香,心智会越来越高。细味此书,一则重温人间那种已被淡忘了的真趣,二来清醒一下被金钱烧灼得晕头转向的头脑,寻找的修身养性的途径、待人处事的准则,学会高瞻远瞩,学会达观人生。
  
《菜根谭》的文字简炼明隽,更是叫人含咀无穷,它亦骈亦散,融经铸史,兼采雅俗。似语录,而有语录所没有的趣味;似随笔,而有随笔所不易及的整饬;似训诫,而有训诫所缺乏的亲切醒豁;且有雨余山色,夜静钟声,点染其间,其所言清霏有味,风月无边。

 


  读《菜根谭》,使我或益非浅。古人云:性定菜根香!多读《菜根谭》,读懂《菜根谭》,就能“出世涉世,了心尽心。身置闲处,心安静中。静听自然,闲观乾坤。”    
  读了《菜根谭》,让我从中得到了许多的启迪。不但要有“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”、“不怨天、不尤人”的心态,更加要有“以修身自强”、“修辞立其诚”、“石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤”的品格,作为一个平平凡凡的人要想不落后于这个时代,不但要有居安思危、防微杜渐的想法,而且要“博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之”来不断为自己充电、加油!


《小窗幽记》杂记


    明代陈继儒所作的《小窗幽记》与王永彬的《围炉夜话》、洪应明的《菜根谭》并称为“中国人修身养性”的三本必读书。这几部书中零散地记下不少人生哲理、处世箴言,论起道理来也各有千秋,其中能让我反反复复看上多遍、爱不释手的,就是这本《小窗幽记》。

  同样是哲学小品集,《菜根谭》像极了一部严格的家训,骨子里透出一股宋明理学特有的傲慢与拘谨,行文格式也大多采用对仗工整的格式。而《小窗幽记》不同,其文风散漫随意,却又字字珠玑;格式随性自由,却透出一种慵懒的韵律。我是一个俗人,自然更偏爱于这种流畅简明的叙述风格,而非刻意追求工整的晦涩文字。

  其实,从行文风格的无拘无束,也可猜出书中所述的人生观是如何的豁达自在。他说“眉上几分愁,且去观棋酌酒;心中多少乐,只来种竹浇花”,在历尽世态炎凉后,他却能从生活点滴中寻来无数闲情雅趣,怎可谓不超脱?只是为了保住这一份淡泊的心境,他也必曾付出代价,因为“澹泊之守,须从浓艳场中试来;镇定之操,还向纷纭境中勘过”,所谓的淡泊名利、镇静安宁,只有经过尘世繁华、浮生纷扰的考验而不动摇,才算得真正的超然。我总觉得不会有人生来便只有一颗淡泊名利,不为红尘所扰的心吧。谁没有年轻过,没有热血过?又有谁从来便只求“出世”而未曾“入世”呢?陈继儒在书中展现的,是他对无拘无束的自由人生,高远超脱的审美人生的追求。

  不过既然有追求,便显出他并未达到如此超脱的境界;即便达到了,那也是在寂寂红尘中狠狠滚过一遭之后了。他是不是也曾捧出一颗火热的真心,却让现实社会的冷水一点一点泼熄了激情?我想是的,他应该也曾寂寞郁郁。勘破凡尘的背后,或许只是深深的疲惫。因为他有过感慨:“如今休去便休去,若觅了时了无时”。现在能够停止,一切便终止了;如果想要事情都了结,那么终究没有了尽的时候。人生无尽,追求无尽这个天才而孤独的灵魂是什么时候开始疲惫,挥挥手叹一句“罢了”,便将一切过往都休去的呢?隔着数百年望不穿的时光,无人能得知真相,但当我们细细品读他有感而发的一条条议论时,却能清晰地寻到那变化的心路,这或许也是我喜欢本书的原因之一,它像生命一样灵动,会欢笑,会叹息,也会渐渐成熟,一点点老去。

  对于人生道理,他并未以训诫的语气谈起,而只是如探讨一般提出自己的看法,给人以颇多回味。也许有时,他会说些见闻历事,如“斜阳树下,闲随老衲清潭;深雪堂中,戏与骚人白战”;也许有时,他会感叹起风雅景致,如“陌上繁花,两岸春风轻柳絮;闺中寂寞,一窗夜雨瘦梨花。芳草归迟,青驹别易,多情成恋,薄命何嗟”;也许有时,他会闲谈起那些忧伤动人的典故,如“花柳深藏淑女居,何殊三千弱水;雨云不入襄王梦,空忆十二巫山”。往往他还未谈起道理,便已情境至处,心意自处,使人豁然开朗,有所顿悟。

  慧心之书,理应反复推敲琢磨。多读便多悟,常常思考,细细品味,也许书中自成一世界。

 


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