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什么是读书的三重境界?

文章发布时间:2015/5/26 11:14:36



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什么是读书的三重境界?

 

 

什么是读书的三重境界?

 

何谓“读书的三重境界”?曰:为知,为己,为人。

为知,就是为了积累知识,增长学问、识见和智慧。书籍,是先人留下的对自然与社会的认识和经验,为此,必须多读书,读好书。宋太宗说:“开卷有益,朕不以为劳也。”皇帝如此,一般人更应该把读书当成一种永不疲倦的好事来对待。遇有和自己观点不同的或者不适时宜的书,也要拿过来看一看,甚至研究研究,以便从正反两面获得经验和教训,增加知识和才智。总之,博学从而多才多艺,这些都是“为知”的需要,也是读者的最起码、最基本的要求和目的。

为己,就是古人所说的修身、正己,培养自己的人格、道德和情操。这是读者的第二重境界。

中国的读书人向来把占有知识视为人品、人格自然升华的保证,苏东坡有“腹有诗书气自华”诗句,表达的就是这一意思。事实证明:读书与不读书的人,读书多与读书少的人,所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。常言:“独善其身”,练好“内功”,提高自身的素质和修养,从而也有益于身心健康,这是古今知识分子共同追求的读书目标。读书固然要博览,但是所读之书,也要尽可能有所选择。换句话说,不仅要多读书,还要读好书,这是甚为关键的。

对于读书完全“为知”而言,“为己”已经是大大提高了一个层次和境界。这是非常宝贵的,非正人君子是不易做到的,应该大力提倡,并大加发扬。但是,光做到这一点还不够,从更高的层次上说,还应该向前人学习,“为人”而读书。

为人,不是“今之学者”的“装饰自己,给别人看”的“为”,而是“为黎民百姓”、“为治理天下”而读书的“为”。“为人”读书,是读书的最高层次。历史上,凡有作为的大人物莫不如此。清朝康熙大帝,嗜书好学、孜孜不倦,他博览群书,凡词章、声韵、历算、律吕、自然科学等,无不涉猎,他称:最有用之学是“经学史乘”。他认为读书持以“不知为不知”态度,重视实践,“总要讲求治道,见诸实行,不徒空谈。”晚年,他自以为治理天下50余年,尚无大过,均为书籍之赐。近现代,共和国总理周恩来少年时期的“为了中华之崛起”而读书,亦是“为人”读书的典型例证。《大学》中说:“古之欲‘明明德’于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。致知,在格物。”古人“修身齐家治国平天下”之说,就是把“为人”读书放在最高位置的。

比较而言:“为知”读书是“容易”做到的;“为己”读书是“能够”做到的;“为人” 读书则是“应该”做到的,而这个“应该”又是一般人很难做到的,如果胸无大志,那又是“绝对”做不到的。

 

 

什么是读书的三重境界?
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